学富五车，我们经常用这个成语来形容一个人学识渊博。其实，这个成语来自庄子对惠施的描述。
据庄子记载，惠施多方，其书五车。用今天的话说，就是惠施的学问广博，著的书多达五车。
惠施自己口若悬河，自认为最有才干，说天地果真就伟大吗！南方有个名叫黄缭的怪异之人，问天地为什么不坠不陷，风雨雷霆是怎么回事。
惠施毫不推辞地接受提问，不假思索地应对，广泛解说天地万物，滔滔不绝，没完没了，还嫌说得太少，又增加了一些怪异的说法。
当然，这都是庄子的记载，带有一定的感情色彩。虽然庄子和惠施是挚友，但庄子一直在学术上轻视、批评惠施。
从庄子的记载来看，惠施确实学问渊博，对自然界很有研究，这不就是科学家吗？此外，惠施担任过魏国的国相，为魏国制订法律，并且主张各国联合起来对抗秦国。
按照今天的说法，惠施不仅是个标准的科学家，还是政治家、外交家、法学家、逻辑学家。
既然惠施著书五车，我相信，在这五车书中肯定有许多科学研究的记载。但是很不幸，惠施的书都失传了，未能流传至今，只有庄子等人记下了惠施的部分观点。
惠施研究万物，得出了许多结论。其中，以下10条被庄子记录了下来：
1：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
2：无厚，不可积也，其大千里。
3：天与地卑，山与泽平。
4：日方中方睨，物方生方死。
5：大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
6：南方无穷而有穷。
7：今日适越而昔来。
8：连环可解也。
9：我知天之中央，燕之北、越之南是也。
10：泛爱万物，天地一体也。
这些结论初看很怪异，颇让人费解。但是仔细想想，很多都蕴含着深刻的见解和道理，也显示了惠施的认知和思想深度远超常人。我相信，惠施对于这些结论，一定在自己的著作中有详细的论述，但是失传了。
对于自己的研究成果，惠施认为都是大道理，炫耀于天下而引导辩士，天下的辩士也乐于和他辩论。据庄子记载，他们辩论的话题有以下这些：
1：卵有毛。
2：鸡三足。
3：郢有天下。
4：犬可以为羊。
5：马有卵。
6：丁子有尾。
7：火不热。
8：山出口。
9：轮不蹍地。
10：目不见。
11：指不至，至不绝。
12：龟长于蛇。
13：矩不方，规不可以为圆。
14：凿不围枘。
15：飞鸟之景未尝动也。
16：镞矢之疾，而有不行、不止之时。
17：狗非犬。
18：黄马骊牛三。
19：白狗黑。
20：孤驹未尝有母。
21：一尺之棰，日取其半，万世不竭。
按照今天的看法，从科学的角度来讲，惠施与辩士们讨论的话题，确实有一定的道理，涉及到非常多领域的知识。
不过，庄子对惠施倒是颇为不屑。庄子批评惠施，说他的道术杂乱无章，言辞多有不当。还说惠旆每天靠他的智慧与人辩论，专门和天下的辩士一起制造怪异之说，这就是他们的根本。
在《庄子》全书的最后，庄子还批评惠施：把违反人之常情的事说成是真实的，想通过辩赢别人而获取名声，所以与众不合。轻视道德修养，努力追逐外物，他走的是歪门邪道。从天地之道来看惠施的才能，他就像一只蚊虫那样徒劳。对于万物有什么用处！做为一家之说还可以，如果能进一步奠崇大道，那就差不多了！惠施不安于道，分散心思于万物而乐上不疲，终于以善辩出名。可惜啊！惠施的才能，放荡而不行于正道，追逐万物而不知回头，这就像用声音去追逐回响，用形体和影子况走一样。可悲啊！